Ризик самообману: втікання від реальності
Його біографи розповідають, що аж до самогубства в Берлінській канцелярії 30 квітня 1945 року Адольф Гітлер проходив поступовий процес втечі від реальності, постійну потребу в самообманюванні і отриманні сприятливих новин. Особливо після вступу Сполучених Штатів у війну Гітлер все більше входив у світ художньої літератури, створений самим собою.
Безсумнівно, він мав чудовий інтелект, але він вважав за краще обманювати себе, і його обман привів його до того, щоб уникнути справжнього способу. Насправді, в середині квітня 1945 року, коли танки радянського маршала Жукова були вже в декількох кілометрах від Бранденбурзьких воріт, Гітлер кричав на свій Генеральний штаб, у своєму підземному притулку, що росіяни будуть страждати кривава поразка перед воротами Берліна.
Такі історики, як Хью Тревор-Ропер і Ян Кершоу, детально аналізують процес, за допомогою якого Гітлер, отруєний своїми тріумфами, відмовляється від усіх ознак дипломатії та інтелекту. Не представляється можливим, щоб робота нацистської пропаганди змінювала таким чином дані самого Гітлера до того, що він вірив, що його поразки є перемогами. Але незаперечним фактом є те, що за п'ять днів до його смерті, в оточенні все більш нереалістичних оперативних карт, він з великою впевненістю перерахував своїх генералів неправдоподібними трюками, які змусили його сподіватися на остаточну перемогу.
Читання цих історичних свідчень - більше п'ятдесяти років минуло і достатньо контрастних документів, які дозволяли знати щохвилини те, що відбувалося - дає нам дивовижний і екстремальний приклад того, як людина може потрапити, щоб закритися у своєму власному світі, поки ви не перейдете повністю до царства уявного. Такий сумний і трагічний епізод в історії ХХ століття ознаменувався самообманом заперечення існування вищих моральних принципів, які обмежують владу і прагнення до їхніх аморальних цілей, і можуть служити, щоб зупинити нас на мить і говорити про цю велику небезпеку. самообман, який, в тій чи іншій мірі, переслідує всіх нас у дрібницях звичайних подій кожного дня.
Людина, буття побитий нещастями, він часто спокушається втекти, Проте, будь-яке життя навряд чи можна керувати, якщо немає постійних зусиль, щоб бути пов'язаним з реальністю, якщо або залишатися на сторожі брехні, або зіткнутися зі спокусою фантазії, коли вона представлена як наркотик, щоб уникнути реальності, Нам важко прийняти.
Спокуса нереального є постійною, і постійною повинна бути боротьба з нею. Інакше, вирішуючи, що робити, ми не сміливо стикаємося з реальністю речей, щоб оцінити їхню справжню зручність, але ми потрапимо в якийсь ескапізм, втекти від реальності або від себе, Ескапіст шукає способи врятуватися від проблем. Він їх не вирішує, він ухиляється. У глибині душі він боїться реальності. І якщо проблема не зникне, то він зникне.
The самообман Він може відбуватися в дуже різноманітних формах. Є люди, наприклад, які потрапляють у неї, тому що їм потрібні безперервні демонстрації похвали і схвалення. Його чутливість до лестощів, до континууму «ви праві», не маючи його, змушує розгорнути навколо нього сервілізм, здатний ідіотувати будь-кого. Вони важкі люди для того, щоб нехтувати, тому що вони вимагають, щоб їх дотримували, щоб вони лежали з ними, і в кінцевому підсумку заплутували інших у власній брехні. Вони є легкою здобиччю для підлещиків, які керують ними за бажанням, і хоча іноді вони помічають, що це фарс, звичайно не достатньо, щоб вийти з неї.
Істину, і особливо моральну істину, не слід сприймати як довільне обмеження діяти вільно від людей, а, навпаки, як визвольне світло, що дозволяє гарну орієнтацію на власні рішення. Прийняття істини веде людину до його найповнішого розвитку.
Замість цього уникнути правди або відмовитися від неї, змушує завдати шкоди самому собі і майже завжди на інших. Правда - наш найкращий і наймудріший друг, завжди готовий і прагне прийти на допомогу. Щоправда, іноді істина не проявляється чітко, але ми повинні докласти зусиль, щоб не виявилося, що ця нечіткість виникає лише в нашому мисленні, до якого ми ще не підштовхнули необхідних для пошуку істини.
